在我们的日常生活中，和果子的重要性超乎人们的想象。家庭中日常吃的茶点、职场中的茶歇，或者一个人从出生到死亡，一生中所经历的诸如成人礼、婚礼、葬礼等重要仪式上，常常会出现和果子的身影，比如葬礼上的馒头。对于茶道来说，和果子也是不可或缺的。此外还有偶人节上的阿古屋贝状点心和菱饼、端午节的粽子和柏饼等，在例行的年中节日活动中，和果子都被赋予重要的功能。过去还举办过以和果子为主角的“嘉定”仪式，诸如此类。直到现在，和果子与各种各样的仪式和礼仪都有着密切的关系。

国民大作家夏目漱石几乎是神一样的存在，他的头像被印在最常用的1000日元纸币上。就是这样一个伟人，被一本叫《我的先生夏目漱石》的书，打下神坛。这本由夏目漱石的妻子镜子口述，女婿松岗让整理的回忆录，在夏目漱石过世13年后出版。

夏目漱石的妻子夏目镜子口述、他们的长女婿松冈让整理的《我的先生夏目漱石》，是一本特别有趣的书。我近来眼睛不好，但读时还是难以释卷。不过现在无意写书评，只想谈谈书中写到而我又去过的几处与夏目漱石有关的地方。

家境优渥的贵族大小姐中根镜子在她19岁那年，经人介绍与29岁的夏目金之助（夏目漱石本名）相亲。那时的夏目漱石还只是一位名不见经传的中学英文教师，而相亲故事也不具备“今夜月色真美”式的浪漫。

吴梦

俗话说，好汉没好妻，赖汉占花枝。夏目漱石的妻子夏目镜子，原名中根镜子，就是众人口中的“五大恶妻”之一。

日本的近代化，是以19世纪后半叶日本开始建设国民国家时的先进国家——欧洲列强为模板而完成的。正如卡尔·马克思在《资本论》第一卷第一版的序文中所说的那样：“产业较为发达的国家，将为发达程度较低的国家提供其未来的国家形象。”在当时的欧洲，这一观点被普遍接受。人们认为，对后进国来说，欧化在正反两面都是不可回避的。马克思说“国民应该而且也能够向他国之国民学习”的原因正在于此。一个多世纪后，即1970年代中期，沃勒斯坦等人所提出的“世界体系”论，早在19世纪70年代已在世界资本主义的中心——欧洲的自我认识中孕育了它的胚胎。

日本“近代”的模式范本——欧洲的“近代”是什么？政党政治是如何在日本产生的？资本主义在日本如何形成？日本为什么会成为殖民帝国？“殖民”的影响是什么？天皇制对近代日本的意义何在？日本将走向何处？

罗马创造出了第一种伟大的欧洲饮食文化。罗马人发明了简餐或小吃（今日速食的先驱），对第一批杰出厨师的崛起和兴盛贡献甚巨，也建立了精致意大利料理的基础，而意大利料理的丰富多样则深受世人喜爱（甚至超过法国料理，由于法国料理缺乏第一道菜，总是不忘在料理中使用奶油，因而限制了菜色种类，变得口味过重）。