印象巴黎的主题故事是印象派的诞生及其代表人物爱德华·马奈与当时世界最炙手可热的画家梅索尼埃的命运起伏。

当赛珍珠还处于儿童时代的时候，中国的说书就已走进她的视域；随着她的不断成长，“说书”的陶冶与积淀更成为她人生中一份宝贵财富。

1926年，初入影坛的蔡楚生对电影满怀热情，却因并非科班出身，没有立刻获得导演职位。通过同乡和好友的介绍，他先后在上海好几个电影公司担当助理。他负责各项杂务，有时还充当临时演员。在明星公司，他长期担任郑正秋的助手，却并没有获得独立执导影片的机会。

​起源传说关涉二人转艺人的信仰世界。传说以另一种方式曲折地道出二人转的起源史，从而成为二人转发生及起源研究的起点。这些传说纷繁复杂，笔者相信，每个文本及其异文都有存在价值，都值得我们去思考。所以，笔者在本节中不厌其烦地列举现在出版物中所载及笔者在田野中采录的二人转起源传说，以期呈现其中所包含的文化信息。

自古及今，美人西施的名字在我国可说是家喻户晓、妇孺皆知。两千多年来，诗人们吟咏她，民间传说她，舞台上表演她。在人们心目中，她已成为美的代名词，美人、美景、美物，皆可以她为喻。但是，这只是就外表而言。对于西施灵魂的美与丑，却有过不同的看法。也因此，在我国古代戏曲史上出现了截然不同的西施形象，甚至还发生过争论。本文拟就这一现象做初步的探讨。

小津安二郎是一个一直以东京这个都市作为舞台进行创作的电影导演，即便东京自电影诞生以来就一直是日本的首都和人口最多的城市，像小津这样一生都立足于东京的导演也别无他人。相比之下，同时代与他齐名的沟口健二总是以关西的京都大阪为主要创作地点，黑泽明则不断地在历史剧和现代剧之间游移，即便是他的那些都市题材的作品也并没有体现出明显的地域特征。或许成濑巳喜男算是与小津的风格最为类似，但他也仍然不似小津这样一生都执着地依托着东京来创作。除去一两部在其他公司拍摄的合拍片，小津安二郎的战后影片几乎全部以东京为背景。即使把视角放到他的全部的54部影片，其中也有49部发生在东京。小津研究者田中真澄把他命名为东京编年史作家，因为他一生都把“东京”作为主题性的空间加以表现。

赛珍珠作为一位长时间生活在中国的作家，对中国是有着深厚的感情的。但是，当她离开中国，长时期地与这片土地失去联系后，她笔下的中国已经充满了她的“想象”。作为一个西方人，作为一个美国人，她在自觉不自觉中陷入了东方主义的思维模式中。赛珍珠的东方主义的思想痕迹明显地体现在她的作品《庭院里的女人》（《群芳亭》）中。

一百年前，很多欧洲废墟的建筑部件，被人整装运到美国，重新拼装成古建筑的样子，有些成了土豪新宅的点缀，有些则被用于建造博物馆。