本辑组织的诸多文章，通过对不同类型文本的精读，既能于宏观层面上概括出独特的理论见解，又能于微观处提炼精微的美感。熊礼汇的《论古文的讽籀、衡鉴之术——从古文的文体特征、美感质素说起》一文认为唯有“虚心涵泳”，才可能体察文章的“风神之美、逸兴之美、情韵之美、远致之美”。这“虚心涵泳”的阅读体验，便是视书如水，以“春雨润花，清渠溉稻”般的“切己体察”沉浸于文本创造的世界之中。唯有如此，才可能获得“活泼泼”的阅读体验，进而得“文境之妙”。朱锐泉的《从“儒生型好汉”人物基因考察〈水浒传〉的儒学意蕴》一文，正是以“涵泳”的“切己体察”的精读，从文本的“细枝末节”中推敲一系列“儒生型好汉”于自我期许与他者判辨之间生成的形象特性，进而辨析《水浒传》“白衣秀士”审美镜像所内蕴的儒家伦理观念的不同表征。这意味着，解读文本，要有敏锐的感触，若无捕捉文本中有意味细节的敏感能力，便无“涵泳”之乐趣。当然，做文本的解读还要具备超越纷繁芜杂感触的识见，唯有通过识见做出的审视、提炼、剖析，才可能提供新颖且令人信服的理论方案。微妙感触探得深，别致识见说得透，方能成就文本细读的上佳之作。

本辑的六个专栏，从“细读论坛”到“字里乾坤”，均围绕着各类文本探讨问题。哪怕是剖析单篇作品，也是通过作品群落为其审美特征做定位；哪怕是对某一形象或某种细节进行分析，也是通过一系列作品的类似形象或相似细节做一番辨析。孤立、封闭的文本分析是缺乏说服力的。文本批评，不是只着眼于文本的批评，而是充分关注文本周边要素的批评，是深入文本内部肌理的批评：在审美相似性的交叉点上提炼特异性，在特异性的对峙中发现审美相似性。在文学文本中，一种独特的“情感褶皱”，是在相似情感表达的一系列描绘中提炼其独异风格；一段奇妙的“表情定格”，是在比较表情描写牵引出多少内心变幻的向度上做审美对照；一个花团锦簇的“场景描绘”，是在“检测”场景描绘能“打开”多少个视点、引发多少层想象的多维度比较中判定价值。唯有以小见大，“小题大做”，这样的细读方是充满了审美诱惑力与挑战性的文学批评活动。本辑中，无论是对于戏剧《锁麟囊》、电影《塔尔》、话剧《蒋公的面子》，还是对于神魔小说《海游记》，作者皆从环绕着作品的文化场域中去寻求文本分析的突破口，这便是细读之所谓小题大做之“作文技艺”。

本辑“细读论坛”专栏的三篇文章皆是对文学批评某些“规律”的探究。这些探究自然有其一定范围的适用性，绝非文学批评“作文技艺”之全能指针。文学批评理论总是存在一定程度上“简化”的危险，各种类型文本的思想艺术的特异性，以及与之相关的历史语境的复杂性，都意味着文本解读除了“大胆假设”，还需“小心求证”。本辑“字里乾坤”专栏中的文章，其步步为营的求证推理，不正是我们都应倡导的方法吗？当然，“小心求证”不是过度的自我约束，一定程度的“过度诠释”是批评空间应该提供的学术弹性，这对于推进学术范式的变革同样是有助益的。文采斐然与学理谨严兼具的文本细读，是我们办刊的理想化追求。这种理想化追求是一种方向，更是一种动力。

文学批评必须站在未来凝视当下

——答《文学细读》问

陈培浩

问：在你看来，文学批评是什么？

答：文学批评是什么？这是一个很难一言以蔽之的问题。在回答文学批评是什么之前，我们可以先回答文学批评是干什么的。文学批评首先要去辨认和命名。命名即照亮，命名就是在进行时态的混沌丛林中确立街道巷陌的坐标并赋予它们名称，使后来者有指引的标识、行进的地图。命名执行了文学批评的认识论功能，但文学批评不仅在认识论、知识论意义上发生作用，还必须去进行价值上的确认。什么是好的文学？当代文学的病灶是什么？文学何所为何所往？更关键的是，文学背后的人何所为何所往？这些都是文学批评必须持久发问的问题。一个在审美和价值上随遇而安的批评家是可疑的。有力的批评必有所依靠，必有精神根据地，它在坐标过分清晰处说出困惑，透视稳定机制的内在纠葛，析出简单底下的复杂性，在现成答案的面前说出疑虑，向时代发出文学的“天问”；可是，文学批评也要在虚无的时代迷雾中充任指南针，为四处游荡又无路可走的人们提供一种可能性。所以，它在凝固处敲开缝隙，它在分裂处提供凝聚。是的，我说的是一种理想的批评，一种值得去投身的事业。批评主体在此种批评实践中也获得了自身的精神确认。

（陈培浩，福建师范大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向为中国当代文学批评、现代汉诗等。）

文学批评始终是自我修炼

徐阿兵

文学批评并非人人可为。但可能仍有人会不屈不挠地提出最后的追问：“倘若我并不以精准的分类和解释为追求，也不具备理解和同情艺术家同行的身份及水准，我只想用只言片语表达我的个人好恶，这不也是一种‘自发的批评’吗？这样的批评不是随时随地随便谁都可以完成吗？”面对这样的追问，我们也只好再饶舌几句。任何人都有评价文学作品的权利，但并非任何人对文学作品的评价都必然称得上是文学批评。正因文学批评这一举动看似人人可为，我们才更有必要谨慎从事，以保证自己所奉献的批评成果是无可替代的“这一个”。唯其如此，文学批评才在最高意义上证明了自己的特殊性和必要性。

（徐阿兵，福建师范大学文学院副教授，硕士生导师，主要研究方向为中国现当代小说。）

论古文的讽籀、衡鉴之术

——从古文的文体特征、美感质素说起

熊礼汇

【摘要】古文是个文类概念。它是一种自具首尾、篇幅有限、以散句单行为主、用语质朴、行文一气贯注、写法不拘一格、重在辩理论事、立意用事较为单一，兼得内实外形之美，而以具有本于古道的艺术精神为必备条件的单篇散体文。理、气、辞、法、情乃古文最为活跃之文学要素。五者为用，通过特有的修辞策略和表现艺术，形成古文的美感特性。讽籀古文的目的，在于深入、准确领会古文（包括识见在内）的内外之美和高超的表现艺术。故讽籀古文，除留心文之立意、人事、物象外，还要细细领会古文生气、风神、滋味、声韵、色泽之美。读文、品文至于一字一句、字里字外皆不放过，庶几悟入有得。前人说讽籀古文之术，大多离不开吕祖谦标举的“先看”“四看”的程序，程序可用，关键是要对文本熟读深思。熟读深思似应做到三点：一要放声诵读而“因声以求气”；二要多读、细读、反复读，还要边读边思考；三要熟读不废涵泳、体察之功。总之,欲得古文讽籀、衡鉴之术，须记两句名言。一是方以智说的“读书必开眼，开眼乃能读书”，二是林纾说的“论文须有大本领、大眼光”。“开眼”当指读书时聚精会神，深入思考，独具眼光，有所发现。“大本领、大眼光”的形成，固然离不开古文写作研究的综合训练和其他方面的修养，而论文能切近古文文类属性与美感特质，则对古文之学要义的了解，亦为不可或缺之事。

【关键词】古文 讽籀 衡鉴 涵泳

（熊礼汇，武汉大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向为中国古代散文和3~9世纪文学。）

《史记》的历史评说与文学评说问题

——以司马迁《项羽本纪》的项羽评说为例

阮忠

【摘要】司马迁《史记》的历史和文学评说始终存在差异，司马迁有明确且自觉的历史观，但没有明确、自觉的文学观。所谓司马迁的文学自觉，依附于历史的自觉，而不是二者并重，尽管他在历史和文学上有相当的地位。而著名的“发愤著书说”，虽说是他“中途起意”，但还是给他的《史记》撰述带来了深刻的影响，他的情感进入了人物纪传中，淡化了《史记》的“实录”特质，强化了《史记》的文学色彩。中国通史和中国文学史对《项羽本纪》中的项羽评说不一。通史的评说偏于对司马迁说的再述，或简或繁，终不改再述的根本。文学史的评说在意细节，从而产生了细节真实与否的质疑，生发出《史记》的虚构性及历史的客观性和主观性问题，但任何没有依据的质疑，都不妨碍历史业已存在的记述。从对《项羽本纪》中的项羽评说可以看到，文学评说建立在历史评说之上，是历史评说的变异，以此适应视《史记》为文学的要求。好在历史的项羽和文学的项羽能够给我们相同或不同的精神享受，对项羽这个人物的历史评说和文学评说，只要符合司马迁所述项羽的历史真实，都应该受到尊重。

【关键词】司马迁 《史记》 项羽 评说

（阮忠，海南师范大学文学院教授、博士生导师，主要研究方向为中国古代文学。）

从《海游记》未展开的故事说起

涂秀虹

【摘要】《全像显法降蛇海游记传》是明代神魔小说之一，描写临水夫人陈靖姑学法、斗法的故事。这是一部宣教小说，宣扬闾山教派法神陈靖姑的神迹。我们一般在小说史的系统中讨论小说叙事，多认为明代大量神魔小说受《西游记》影响；而若把《海游记》放在陈靖姑信仰传承的系统中，得出的认识可能不一样。《海游记》中大量略写的故事说明，这是以一个宏大的文化场域为背景的叙事，它与当时的各种传说、当时编撰的神魔小说互为背景、互为补充，或也可称为互文。

【关键词】海游记 临水夫人 神魔小说 闾山教派

（涂秀虹，福建师范大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向为中国古代小说。）

从“儒生型好汉”人物基因考察《水浒传》的儒学意蕴

朱锐泉

【摘要】本文倡导聚焦《水浒传》英雄故事中儒学的因素要项与士人的风流遗韵。除了首任寨主王伦，梁山水泊还存在吴用、萧让、金大坚等几位“儒生型好汉”，他们的言行表现引人注目。此外，宋江、林冲等人的题壁与吟诗，应当置于古代文士诗酒风雅活动的背景中看待。而“白衣秀士”作为儒生型好汉的标准像，可以被视为小说文本潜藏的“隐含作者”。这些方面正是《水浒传》与儒学关系课题的应有之义。

【关键词】《水浒传》 儒生型好汉 文士活动

（朱锐泉，天津师范大学文学院讲师，主要研究方向为中国古代小说。）

《山海经》构建的天地观、山水情、生命意识

梁冬丽

【摘要】《山海经》凭借极强的想象力，以太阳为中心构建天、地、人的空间关系，以“出”“入”“流”“注”构建山川河海的空间接引关系，以人为中心建构物我的价值关系，又以长度描摹生命的极限，以厚度塑造生命的价值，于是成为承载生命起源、山水生态和生命意识的文本。其首先开启生命意识的觉醒之门，开启生命观塑造的关键，凝结成先民天地观、山水情和生命意识的精神内核，展现中国先民独特的人生感受与人生哲理，以及化解悲剧的自觉与担当，能引起现代人的共鸣。

【关键词】《山海经》 天地观 山水情 生命意识

（梁冬丽，广西师范大学文学院教授，博士，博士生导师，主要研究方向为中国古代小说、岭南文学。）

立足于历史与审美的散文史写作

——评傅德岷等著《中国现代散文发展史》

黄科安

【摘要】傅德岷等著《中国现代散文发展史》是以编年体的架构，探究多种“力的丛聚”的构成作用。首先，将中国现代散文的“外来影响”摆在显著的位置，努力辨明现代作家如何引入西方有关散文的现代概念，以及产生何种创造性的转化问题；其次，着力发掘现代散文的理论精华，揭示其内在的生成机制及演化路径，总结理论与实践互为共生之关系；最后，从品鉴审美个体出发，系统梳理文体的流派与风格，进而绘制出中国现代散文的发展谱系及整体风貌。

【关键词】傅德岷 现代散文史 散文史写作  《中国现代散文发展史》

（黄科安，福建师范大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向为中国现当代散文、左翼思潮与延安文学、闽南文化与地方戏曲等。）

城市阴影的凝视和文化反思

——读皮佳佳的小说

陈培浩

【摘要】青年小说家皮佳佳的小说集《方死方生》收录了五个中短篇小说，这些小说或在侦探小说的外壳中镶嵌生命追问，或在多种思想资源的视域中重构底层叙事。皮佳佳的小说拥有不俗的写实功力和独特的辨析度与生长性，出色地将前景的叙事和后景的精神叙事融合起来，在说出的部分之外隐含更有意义的“沉默”。小说家如何拥有自己的精神根系，写实的小说如何打造纵深的精神底座，小说说出的部分如何由坚实的“沉默”支撑，这些都是由皮佳佳小说引申出来的追问。

【关键词】皮佳佳 《方死方生》 小说 精神叙事 文化反思

（陈培浩，福建师范大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向为中国当代文学批评、现代汉诗等。）

目光所有格与物件的性格

——《哺乳期的女人》中城乡关系的展开方式

滕翠钦

【摘要】本文从《哺乳期的女人》中出现的母乳、商品和断桥镇空间等三类意象入手，挖掘《哺乳期的女人》中不同主体目光的意味。小说中的“母乳”表明母亲的在场和母爱的无可取代，而父母远走城市导致亲情纽带的断裂，现代化生产机制的弊端可见一斑，但小说中的人物看待母乳的方式以及母乳社会学意义上的形象却又溢出上述论断。现代化商品已渗透断桥镇，它们在为乡村提供新型的消费经验的同时，也要接受乡村目光的改写。有别于担忧商品存在的欲望风险，断桥镇人从新式商品中勾勒美好生活的轮廓，不过，陌生的商品有时也会被视为恶意的渊薮。断桥镇空间布局在不同人的目光中，形象多变、意味深长，城乡关系的复杂性超出了现代性的单一视角判断。

【关键词】城乡关系 多样的目光 《哺乳期的女人》 商品形象 空间美学

（滕翠钦，福建师范大学副教授，主要研究方向为文艺学和中国当代文学。）

回忆、重复与反讽

——白先勇《金大班的最后一夜》的悲剧意识

王思远 陈新儒

【摘要】白先勇的短篇小说《金大班的最后一夜》的整体基调颇为轻松诙谐，被批评界认为具有浓厚的喜剧色彩，但小说通过人物的回忆与他者和主人公的不断重复这两种叙述风格造成了一定的反讽效果，从而溢出了喜剧所能涵盖的解释范畴。《金大班的最后一夜》中繁复的回忆叙事与重复叙事深处迸发出的反讽潜力指向的是金大班自我救赎的不可能性，这也成为金大班的悲剧意识之所在。白先勇塑造的被困在过去时间之中而被现实打击乃至遗忘的或可怜或可恨的形象，共同传达出人类普遍的命运悲歌，能够让今天的读者跳出逼仄的台北空间，进入更宽广的文学与情感世界。

【关键词】白先勇 《金大班的最后一夜》 回忆叙事 重复故事 悲剧意识

（王思远，北京大学中文系博士研究生，主要研究方向为当代中国文学；

陈新儒，福建师范大学文学院讲师，主要研究方向为当代文艺理论。）

风景、性别压迫与女性情谊

——陆昭环《双镯》再解读

郭思恒

【摘要】陆昭环的小说《双镯》描写了一段发生在惠安地区的同性之爱的凄美悲剧。陆昭环长于运用地方特有的风情作为素材资源，使得小说具有一种异域感的“风景”。只有拨开“地方性”“乡土题材”的标签，才能对“风景”背后的根源进行追溯。将文本作为田野，以作为“风景”的女性为切入口，分析小说中女主人公乃至惠安女形象被他人观赏背后的权力逻辑，并从性别压迫的视角，分析小说中的男女不平等以及由此造成的女性情谊同盟的现象。

【关键词】《双镯》 陆昭环 风景 性别压迫 女性

（郭思恒，上海大学文学院博士研究生，主要研究方向为文艺学、中国现当代文学。）

“鲁奖”之后：诗歌写作策略的“常”与“变”

——汤养宗诗集《三人颂》解读

伍明春 许陈颖 等

（伍明春，福建师范大学文学院教授、硕士研究生导师，研究方向为中国现当代文学、现代诗歌；

许陈颖，宁德师范学院语言与文化学院副教授，研究方向为诗歌研究与民族文化研究。）

漫过时间的边际：童年的想象与成年的领悟

——颜妍作品评析

廖伟

【摘要】儿童文学作家颜妍创作成果较为丰硕，不少作品斩获大奖。本文对其中的十五部作品进行了题材分类和主题梳理，并从情感、思想、想象、形式四个方面，对这些作品展开细读。通过对其叙事进行梳理以及对其创作上的优缺点进行评析，读者可以更清晰地看到颜妍近十年来在儿童文学领域的创作脉络，以及未来的努力方向：塑造性格更加复杂的人物，描绘层次更加丰富的情感，书写更加宏大、更具普遍意义的主题。

【关键词】颜妍 儿童文学 创作主题 文本细读

（廖伟，中篇小说选刊杂志社副社长、副主编、副编审，主要研究方向为当代作家作品评论。）

《锁麟囊》与欧游归来的程砚秋

林婷

【摘要】首演于1940年的程派经典剧目《锁麟囊》，从戏剧思维、创作心理、身份意识等方面，均与程砚秋1932~1933年的赴欧之旅存在隐显关联。在《锁麟囊》中，程砚秋以赴欧考察成果对京剧做了一次“改革与保护”相平衡的成功实践，其中也蕴含着他在男旦表演行坚持下来的深层原因。

【关键词】喜剧 写意 男旦 京剧改革

（林婷，福建师范大学文学院教授，主要研究方向为中国现当代戏剧、戏剧美学与理论。）

危险的意图：《塔尔》中的洁净政治

周云龙

【摘要】影片《塔尔》塑造了一个让人百感交集的主人公塔尔，她身上那种鼓舞人心的激情和自私冷酷的品性有机组合在一起，既彼此成就又相互瓦解。影片重心不在道德或法律方面。塔尔的人生不能简化为恶人罪有应得的故事，她是一个亚里士多德式的悲剧人物。与塔尔所处的那个数字监控社会相比较，她的性格缺陷倒更像是对环境的一种不自觉的挑衅。塔尔坚信艺术中贯穿着作曲家的意图，有着独立于身份政治的纯粹性与稳定性。塔尔对作曲家意图的假设和追寻是极其危险的，而且使其陷入对纯粹、洁净的执迷。影片反思了当代西方社会的媒介环境暴力和“政治正确”氛围，但对塔尔式的方案也有所保留。虽然委婉地抨击了主题先行的身份政治叙事，但影片在呈现数字监控的暴力时，也预设了另一种压迫与受害的媒介化社会形态。

【关键词】《塔尔》 身份政治 意图 数字监控

（周云龙，福建师范大学文学院教授，主要研究方向为比较文学。）

戏曲套语的审美机制

李连生

【摘要】戏曲套语多被认为是窠臼、陈套、陈词滥调等，然而这种看法却忽视了套语在戏曲创作、表演、阅读和欣赏中的积极因素。传统的记忆和经验构成“前理解”，成为理解的基础，是戏曲套语形成的原因。戏曲文本作为一种互文本，具有重复性、继承性、综合性以及创造性等多种特性。戏曲大团圆模式并非中国人思想薄弱的铁证，而是心理补偿机制的体现，更是广大民众情感诉求的反映。

【关键词】戏曲套语 前理解 心理补偿 审美机制 大团圆

（李连生，福建师范大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向为戏曲学、中国古代文学。）

“面子问题”与知识分子的自我启蒙

——从《围城》到《蒋公的面子》

杨光

【摘要】《蒋公的面子》和《围城》两部作品都探讨了知识分子的脸面问题。鲁迅曾说面子是中国精神的纲领，文学家探讨面子问题具有自我诘难的性质。两部作品书写了三类文人：一类是行事不要脸，却总想有面子的；一类是希望既有脸，也有面子的；还有一类是以超脱的心态对待脸面问题的。艺术家对这三类文人投以不同的态度，体现了不同时代知识分子在自我启蒙问题上的异同。对脸面逻辑的超越开启了知识分子自我启蒙的新阶段，但这并不意味着自我启蒙的结束，而是意味着它的开始。

【关键词】脸面 知识分子 自我启蒙 《围城》 《蒋公的面子》

（杨光，南京中医药大学医学人文学院讲师，主要研究方向为戏剧美学。）

论熊佛西农民戏剧的中国化探索方向

薛慧

【摘要】熊佛西农民戏剧实验借鉴吸收了布兰达·马修斯（Brander Matthews）所赞同的“观众是戏剧根本”的观念，并且进行了话剧中国化的探索努力：一方面积极将中国戏曲元素融入农民戏剧的创作与演出当中；另一方面将佳构剧的编剧方式贯彻到农民戏剧结构之中。结合20世纪30年代的时代语境，熊佛西率先将西方的演剧形式，扎根于中国河北大地的启蒙土壤中。其农民戏剧迈出了中国化探索的先行步伐，理应在新时代得到进一步关注与思索。

【关键词】农民戏剧 熊佛西 中国化探索

（薛慧，南京农业大学人文与社会发展学院讲师，主要研究方向为戏剧戏曲学。）

从意大利即兴喜剧形象“普尔奇内拉”与《献给孩童的嬉游曲》谈阿甘本的“姿势”观

吴怡蔓

【摘要】普尔奇内拉是意大利即兴喜剧中的经典形象，画家詹多梅尼科在《献给孩童的嬉游曲》中以一百零四个场景塑造了普尔奇内拉的一生。在即兴喜剧的“普尔奇内拉”向詹多梅尼科的“普尔奇内拉”转变的过程中，阿甘本的视角依然离不开生命政治的主题。“姿势”是解读这一研究不可或缺的关键词。以阿甘本对“姿势”的理解打开普尔奇内拉行止的领域，即将其“姿势”置于“做”与“作”的界阈中，理解生命形式的本真状态。普尔奇内拉的姿势也撬开了“行动—过错”的装置，使其成为一个理念的星丛。意大利即兴喜剧中的普尔奇内拉是阿甘本“姿势”观的说明书，詹多梅尼科画纸上的普尔奇内拉是阿甘本“姿势”观的理想范本。通过阿甘本的“姿势”观理解其对普尔奇内拉的阐释，既是对其生命喜剧的秘密的窥探，也是对阿甘本“神圣人”系列中“形式生命”设想的承接。

【关键词】意大利即兴喜剧 《献给孩童的嬉游曲》 普尔奇内拉阿甘本

（吴怡蔓，四川大学文学与新闻学院文艺学专业硕士研究生，主要研究方向为西方文化与文论。）

畲族《高皇歌》“龙麒”的语法—修辞解析

黄涛

【摘要】畲族民族史诗《高皇歌》的修辞核心在“龙麒”。“龙麒”修辞涉及一系列过程，以语法层变异构词为出发点，通过“非语素→语素”“非词→词”的话语层创新，构建出一个由熟悉元素“龙”和“麒麟”经组合后发生陌生化的新词“龙麒”。在此基础上，语义层可解析出若干因满足表达需求而得到凸显的义素特征如［+帝王］［+神兽］［+猛兽］等，经过选择且满足表达需求的语义元素汇集于“龙麒”上，使之成为文本建构层面的中心，串联、强化或影响了篇章中的其他元素，包括身长力大的神兽特点、高辛赐名的情节设置，标题从“狗皇歌”变更为“高皇歌”等一系列细节，最终共同营造出极具传奇色彩的“龙麒”修辞幻象。“龙麒”修辞提升了原本朴素的民间歌谣的文学性，也使《高皇歌》成为具有代表性的民族史诗。

【关键词】龙麒 《高皇歌》 畲族 构词 广义修辞学

（黄涛，福建师范大学文学院讲师、硕士生导师，主要研究方向为汉语方言学、语法学、修辞学。）

“诊断”都市

——新感觉派都市小说中的疾病隐喻与现代性反思

游澜

【摘要】反理性的个人主义是新感觉派都市小说进行现代性反思的思想根源。施蛰存新感觉主义都市小说中的神经症意象，与现代都市的理性压抑机制以及超量的信息刺激有着深层的病理关系，而穆时英等其他新感觉派作家笔下的疾病话语则与都市摩登男女理智化的情感态度密切相关，这种情感态度正是为了适应变化不定的、为现代理性所统治的都市生活而生成的。新感觉派都市小说中的疾病意象与话语既反映了都市现代性的特质，又为都市现代性提供了审美的反思。

【关键词】新感觉派 都市小说 疾病隐喻 现代性反思

（游澜，福建师范大学文学院讲师。）

梅洛-庞蒂“交织”概念的意涵及美学启迪

魏昕昕

【摘要】“交织”是法国现象学家莫里斯·梅洛-庞蒂晚期对人与世界之间关系的描述，用以呈现结对的双方相互包裹、侵越、透显的状态。“交织”的出现得益于梅洛-庞蒂晚期“肉身”本体论的创建，其以感性的创生性运动来替代传统哲学中二元对立式的思考路径，使我们重思将美学视为“感性的科学”的认识论视角，将审美主体的在世生存本身所产生的独特体验视作艺术创作与欣赏的源泉。“交织”在诗学上以存在论式的视角颠覆了再现诗学的叙事体制，文学不再是着眼于对世界的认识，而是着眼于体验与生成本身。

【关键词】梅洛-庞蒂 感性学 风格 交织

（魏昕昕，福建师范大学文学院硕士研究生，主要研究方向为西方文艺理论与批评。）

郑樵《六书略》引《说文解字》例说

林志强 潘晓丽

【摘要】郑樵《六书略》和许慎《说文解字》有密切关系。郑樵主张“凡许氏是者从之，非者违之”。《六书略》引《说文解字》，类型多样，可分为明引《说文解字》并加按语例、明引《说文解字》不加按语例、暗引《说文解字》例、不引《说文解字》例，其说有得有失，但很好地体现了郑氏对待《说文解字》的态度和思想，同时也体现了历史上不同学者之间在汉字阐释上的继承和发展的关系。

【关键词】《六书略》 《说文解字》 得失 引用

（林志强，福建师范大学文学院教授，主要研究方向为汉语文字学、古文字学；

潘晓丽，福建师范大学文学院博士生，主要研究方向为汉语文字学、古文字学。）

谈谈汉字异部位谐声中的例外

叶玉英

【摘要】汉字谐声系列中存在异部位谐声的声系有324个。以往这些谐声现象被称为“特殊谐声”或“例外谐声”。本文认为谐声中的例外当指那些字形讹误、同形字、联绵词用字不同、方言用字等因素造成的异读。厘清字际关系，重新梳理相关谐声系列，可为上古音研究提供更为可靠的材料。

【关键词】谐声 字形讹误 同形字 联绵词用字 方言用字

（叶玉英，厦门大学中文系教授、博士生导师，主要研究方向为古文字、上古音、汉语史和出土文献。）

《安徽大学藏战国竹简》（一、二）书法艺术综论

田伟

【摘要】20世纪初至今，战国简帛大量出土，其文字形体以楚系简帛文字为主体。安徽大学所藏处于战国早中期的竹简，有如战国早期曾侯乙墓楚简“钉头鼠尾”的点画特征，又有如战国中期荆门郭店楚简平实规整的书风，以及清华大学藏战国中晚期楚简率意跳荡的用笔，其书法史意义和书法美学价值均值得高度关注。

【关键词】安大简 书法 特征 隶变

（田伟，福建师范大学文学院助理研究员，主要研究方向为汉语文字学、古文字学。）

课程思政视域下的《韩非子·五蠹》教学模式探索与分析

龎壮城 吴峥霄 林舒洋

【摘要】本文在“以文化自信自强增强实现中华民族伟大复兴的精神力量研究”的宏观背景下，借由汉语言文学专业的“古代汉语”课程，结合出土法律文书及中国法治现代化的精神，提出以《韩非子·五蠹》、战国秦律、战国秦法判例为主体的三维结构，在传统的语法、字词教学外，着重凸显中国古代法家思想的立体性、可塑性、承继性，展现中华优秀传统文化，增强文化自信，促进文化自强。

【关键词】课程思政 古代汉语 《韩非子·五蠹》 出土文献 中国法治现代化

（龎壮城，福建师范大学文学院讲师、福建省闽台文化历史研究院特聘研究员，主要研究方向为出土文献、古文字、训诂学、数术学；

吴峥霄，福建师范大学文学学院2023级学科教学（语文）硕士研究生；

林舒洋，福建师范大学文学院2021级汉语言文学（师范）本科生。）