【活动】活动现场 |《晚期帝制中国的科举文化史》分享活动回顾

作者：索恩thornbird

发布时间 2023-08-29 18:59   浏览量 219

一、高远致：大部分人对于科举的印象停留在乡试、会试、殿试，其实之前还有一个漫长的过程，您能够简单勾勒一下吗？

曹南屏：我们举个例子，比如你是一个上海县的童生，你要先到上海县城参加由知县主考的县试。通过后，你要去现在松江区所在的松江府城，参加由知府主考的府试，然后你要到由朝廷钦派的学政那儿，参加院试或者叫道试。你通过了才是秀才。
同时，学政还要主持两项日常考试，一叫岁考，二叫科考。科考是乡试的资格考试，你通过了才有资格考乡试。岁考是日常督责你是否荒废了学业，如果考得不好，学政就会责罚你，把你已经得到的待遇降下去。

二、高远致：武则天希望通过科举提拔寒门子弟进入国家的政治体系，以平衡朝廷中的世家大族势力，这个观点很流行但一直有争议，怎么看待它？

仇鹿鸣：这个观点应该来自于陈寅恪，他认为科举的影响力在武则天时代兴起。关陇集团是初唐的重要政治力量，武则天为了打破集团对政治的垄断，拔擢寒士、进行科举就成为了重要的手段，这是一种非常有名的看法。
但是目前学界主流都不太同意陈寅恪这个判断。他把科举，尤其是进士科的影响提的太早了。国内外对科举有专门研究的学者，他们普遍认为要到盛唐的时候，进士科才有比较大的影响力。我个人感觉要到中唐以后。
围绕科举的很多庆祝活动，比如曲江宴饮，比如择一个新科进士当女婿，是中唐以后才形成的风俗。之前，进士科对于进士来说，意味着他们会有非常光辉的前途，由于进士取士人数有限，进士在唐代并非官员的主要来源。

三、高远致：我们今天的高考和科举有哪些不同，如果要拿今天的考试来类比科举，什么考试更合适？

曹南屏：我想首先最显然的区别是，女性不参加科举考试。其次是学校体制，明清的县学、府学，看上去像现在的学校，实际上它相当于是学籍管理机构，秀才们根据成绩的好坏被分到县学、府学。但是所谓“学校”里的学生不会在一起上课，也就不会因为同在“学校”而产生我们现在的“同学”概念。同时，科举应考士子更加重视科举考试带来的师生关系，老师就是他们的考官，知县、知府、学政乃至乡试、会试时的考官、同考官等，一般称“受知师”。

仇鹿鸣：最重要的一个不同，就是科举考上之后可以做官，这点和现代的公务员考试更类似。现在我们的公务员考试依然不是技能性的考试，这点也类似。

曹南屏：我们通常把科举考试翻译成Civil Service Examinations，就是公务员考试。