地方政治精英在地方社会中代表着上级官府直至皇帝的意志，统治和管理着地方上的各个族群、各个阶层、各色户计的百姓。地方政治精英不仅是官僚体系和政治机器中的一员，也是地方社会网络中的一分子——从上头的眼光看，地方政治精英是百姓的头人；从下头的眼光看，地方政治精英就是政府。梳理和研究地方政治精英在复杂政治关系网络中辗转腾挪的过程，不仅仅是在理解他们的所作所为和复杂心境，也是在通过他们的双重身份，去理解地方社会运作的各个环节。

那么通常来说，我们对地方精英的认识来自哪里呢？正如会典、则例映照着王朝国家理论上的运转规则，官箴书、地方志以及地方官员的文集和私人日记等地方文献，被认为反映了地方的实际情况。但不一定所有人都注意到，地方的力量也必须被吸纳进王朝国家的价值、兴趣、文明之中。关于地方的知识转化为实际的活动，这些活动又在王朝国家中创造出一系列关于地方的新的思潮和行动，这一切的结果，是王朝国家不是作为区域社会的参照系而存在，而是作为区域社会历史和现实的创造者、指导者而存在。

本场活动尝试从这个角度出发，讨论我们通常认为的地方政治治理，是否就可以和王朝国家“一刀两断”？在被贴上“地方”或者“区域社会”的标签时，我们有没有认真思考过上一个自然段所提出的问题？

时间：8月25日 19:00—21:00

地点：广州购书中心（天河店）6楼多功能厅

更多活动信息请点击：

第四届鸣沙嘉年华·第一场|庙堂：地方政治精英统治中的成就与烦恼

中国的东南沿海地区如今已经高度发达，但是，在传统社会的绝大多数时间里，这里有着与中原——传统国家核心地区——完全不同的生产生活方式和社会文化习俗。明清以来，随着国家的发展、开发的深入，沿海地区的社会在与国家的统合中不断发生变化，由此就出现了以不同民族、不同职业、不同生活地域所划分出来的人群。

然而，关于人群的划分，某种程度上多少是我们脑海中主动做出的、无须经过验证的“想象”。因为有些事物虽然表面上客观存在，但事实上可能出自虚构。比如，“我们”在讨论和“他们”领地的界限、身份的边界时，往往不需要得到“他们”的确认，只要在“我们”的头脑中做出这一区分就够了，“他们”自然而然地就成了“他们”。这样一来，是否可以说，区域社会本身无足轻重，而我们对区域社会的知识就是区域社会？也就是说，区域社会史研究的在场，恰恰是由于区域社会本身的缺席？

本场活动以明清时期东南沿海地区的各类人的日常生活为例，探索这里人群分类的依据、他们的自我表达，进而讨论区域社会史书写的理论和意义。

时间：8月26日 14:30—17:00

地点：广州购书中心（天河店）6层多功能厅

更多活动信息请点击：

第四届鸣沙嘉年华·第二场|活着：明清沿海人群生活中的热闹与平

历史，不只是纸上的文字；寻找历史，也不只是翻阅故纸。

在今日沿海乡镇之中，依旧保存着一批滨海社会过往的习俗、生活方式和记忆，置身其中，我们依旧可以找到历史的痕迹、感受沿海社会的往昔。

如今的珠海地区，既保留着不少宋、元、明时期村镇刚刚形成时的古庙、祠堂，也留存有不少近代以来的名人故居、特色建筑，以及见证了某些事件的历史地标。通过在珠海地区的走访，我们可以发现滨海社会如何形成和演变，又在近代化的过程中如何变迁。因此，我们组织本次研学活动，邀请中山大学李晓龙副教授与我们一同在珠海走访、探寻并全程讲解，讲述地方故事，在现实中把握历史，在地方历史中发现地方社会。

主持人：

李晓龙，广东揭阳人，历史学博士，中山大学历史学系（珠海）副教授、硕士生导师。著有《西樵天后信仰与地方社会》《当代中国近代经济史研究》等学术专著，发表学术论文数十篇。

时间：8月27日 10:00—12:00

地点：广东·珠海

更多活动信息请点击：

鸣沙嘉年华研学招募 | 一眼千年：岭南滨海古镇的沧海桑田