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新书速递 | 《关系何以强弱——批判格兰诺维特》

作者：社科文献

发布时间 2023-02-13 09:30 浏览量 252

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二月

星期五

关系存在论从思辨逻辑上探究“关系本身”，在概念意义上使得关系研究在注重“普遍”的同时，不忽视“个体”，更关心“特殊”。

—— 《关系何以强弱——批判格兰诺维特》

后记

本书作为一部批判性学术著作，旨在解答我随着阅历增长而体验到的两个相互关联的苦惑，即学术困惑和生命苦惑，前者涉及我的社会网与关系研究，后者关乎我自身生命意义的存有。

首先要解答我在社会网与关系研究上的学术困惑。人们都说中国社会是关系社会，每个人都离不开关系网络，学术界对社会关系的量化和质性研究也有百年时间，但各种研究路数之间甚至无法对话。学者通常会说自己的关系研究是科学的、客观的，与世界息息相关。然而，我要追问，关系研究在什么意义上是科学的、客观的？与现实人在什么意义上有关系？了解“唯心主义”并领悟“哥白尼式的革命”之后，我感觉哲学家一定会认为社会科学中的关系研究的基础不牢，关系研究不科学也不客观，因为在思想上有缺陷，没有借鉴哲学对关系的思辨。当然，关系研究者往往认知不到关系研究缺陷。

我自己也曾经围绕“整体网”开展理论和经验研究，但随着我对关系世界体会的加深，我认识到自己先前的研究是抽象的，至少无视了“权力与资源分配”问题。因此，2008～2015年，我开展了“网络交换论”研究，将要素论纳入中国社会的关系研究，利用实验法、调查法等探讨权力与资源分配。这种研究有助于理解、解释当代中国的很多社会关系现象，如分配不公、联盟抗争等。

随着研究的深入和对生活领悟的加深，我又领悟到，多数关系研究脱离“关系”谈关系，远离“世界”论世界，没有摆脱“学术工业”的影响，无视关系本身的“意义整体”。因此，近年来，为解决关系研究的“不切身性”问题，我决心研读西方哲学（特别是黑格尔逻辑学），用思辨思维批判关系研究中的知性思维，开辟“关系存在论”这个新方向，尝试为社会科学的关系研究奠定形而上学基础。我曾受科学哲学学术熏陶，因此我个人对关系研究的反思注定会走上思辨之路。这条道路对于社会科学来说可能是新的，但对于纯粹哲学来说并不是，我也曾踏上过这条路，只是这条路被我遗忘了，现在回忆起来便重新踏上。

关系存在论从思辨逻辑上探究“关系本身”，在概念意义上使得关系研究在注重“普遍”的同时，不忽视“个体”，更关心“特殊”。当然，现实世界中不同类关系有不同的逻辑，不能用理论逻辑代替现实逻辑。这样说也不恰当，因为这种说法预设了理论与现实的二分，而二者本不可分，只是在社会科学中被分开了。在社会科学中，能够兼顾理论与现实的关系研究或许是较好的、有温度的研究。反观基于均值的各类关系研究，看似研究了“关系”，却没有真正研究“关系本身”，因此是缺乏温度的，对于具体个人的启发并不大。

无论如何，学术研究要尊重事物本身的存在，关系研究也应尊重关系本身的存在、本质和概念，回应现代性带来的关系断裂问题。在学术上挖掘“关系本身”如何“存在起来”，就相当于在生活中敬畏“性与天道”，而这对于表面自由了的现代人来说是何等困难，因为现代的个体、集体或某种组织都妄想替天行道，却忘记了自己并不是天，代替不了天。只有尊重关系本身，才可能缓解现代性造成的各种关系断裂问题，助益个人走向认知自我之途，助益社会在思想上实现整合，助益国家展开有精神的治理实践。

其次要解答我自己的生命苦惑。从某种意义上讲，现代人都有一些困惑。“认识你自己，凡事勿过度”，中道、中庸需要锤炼，因为“度”因时而变。技术性教育观照不到这些，也不关心这些，甚至不让人认识自己，阻止人走向中道。当然，个人的不同类困惑有不同的因缘解释，对其的解答方式和方法也不同。问题在于，每个人如何有能力理解、解答自身的困惑。面对苦惑应当思，“心之官则思，思则得之”。问题是，什么是“思”？“之”又是什么？经验上的思可能使人有小得，“纯思”可能使人有大收获，但“思”如何可能超越“思”而进入纯思？

我是常人，在此意义上讲，我的无明也算是常人的无明。常人的无明给自身带来苦楚，卡里斯马的无明会给社会带来苦难，两种苦相互关联。我的苦惑也是常人的苦惑。我对自己苦惑的理解和解释，大体也能帮助常人理解和解答他们自身的苦惑。每个人都不可能完全是常人，我亦然。既然如此，我对苦惑的解答就不能完全解答常人之苦惑。我只能借撰写之机分析自己的关系疑惑，暂时缓解自己对自身、家庭、组织、社会、国家的焦虑。我也深深地知道整个社会处于焦虑之中，这是社会事实，缓解焦虑不单是个人之事。

从关系研究方面讲，这种无明可以解释生命的困惑。但问题并不简单。比如，多数学者都会承认，关系研究要关心“人”和“关系”。但是，如何研究才算关心“人”和“关系”？关心的是什么“人”？是无权者、有权人，还是一般人？关注的是关系者，还是关系本身？这里的逻辑问题相当复杂。就关系存在论来讲，既可以说它在思想上关心人，也可以说它在现实中关心人，这取决于如何理解思想、现实、人等概念。如果认为现实中的具体个人是有理想、理念或思想的人，其思维与存在是同一的，如果默认人是身心分裂的，那么关系存在论就能在思想上关心具体个人。因此，关系存在论就不可能关心具体个人，因为具体个人虽然有自身特性，且在现代条件下被教化成抽象的普遍性，其个体性和特殊性被压制。也就是说，具体的人通常也是抽象的人，关系存在论既可以也不可以关心具体个人。具体个人在理想上是一个过程性的精神存在，他如何自由自在地存在，如何活出自己的境界，无需什么理论来描述和解释，这需要他自己亲身经历各种艰难险阻、酸甜苦辣，也离不开其自身能动的勇气和志气，更离不开教化和启蒙。不过，现代性的教化和启蒙本身还需要不断地教化和启蒙，否则可能变成教条和蒙蔽。

为了解答学术困惑和生命苦惑，写作本书便成为我命中注定之事。本书借黑格尔思辨逻辑批判格兰诺维特名篇中的知性逻辑，探讨语言、判断本身的局限，初步辨析了关系概念。本书只是我利用纯粹思维批判名家名篇的一个案例式成果，还有相当多概念和思想未及深挖。比如，关系概念的谱系非常复杂，厘清这一谱系需要进一步挖掘中西方哲学家的关系思想。又如，我在本书最后一章讨论概念性推理时感到非常艰难，因为它不是形式逻辑意义上的推理，而是事情本身的推理，它对于习惯了线性思维的常人和学者来讲都相当陌生。形式逻辑教材都讲概念、判断和推理，但事情本身的概念、判断和推理不单是形式逻辑问题，更是思辨逻辑或概念本身的事业。推理作为事情本身的存在过程充满了艰辛和苦楚，不经历磨难，事情本身也难以存在。限于篇幅和本书主题，第六章没有展开对事情本身的推理，也无法展开，主要是因为概念性推理本身不是理论性的，而是行动者的关系实践，而关系实践离不开概念。我希望在即将出版的《分析单位新论》一书中对此有所补充。

本书的出版是诸因缘之果。研习黑格尔每有心得，我就尝试将之与社会学结合。2021年5月23日，我受宋义平先生的邀请，为“学术志”组织的“第五届社会科学研究方法暨学术创新高峰论坛”进行线上讲座，并刻意选择压轴演讲，讲座内容即与本书直接相关。2021年9月29日，杨张博博士邀请我做一次西安交通大学社会学系周三工作坊讲座，讲座题目就是本书的书名。在开展讲座时，赵文龙教授提醒我注意格兰诺维特的学术旨趣及其与经济学的对话，也建议我定书名时要慎重，因为“批判”一词在当前比较“扎眼”。与西安交通大学社会学系边燕杰、李黎明、张顺、杨建科、卢春天、杨江华、悦中山、姜利标等同仁的交流乃是本书直接或间接之缘起。“关系”思辨太抽象，但未必不接地气；相反，看似接地气的关系研究未必真接地气。洞悉这一点需要超验性的哲学思辨，为此我向青年哲学家庄振华教授请教。庄老师精通黑格尔哲学，遵循概念安顿身心，以启蒙世人为己任。他引导我管窥思辨哲学，虽然我仍未深入哲学堂奥，他还鼓励我心无旁骛地批判，更提醒我不要陷入执念。哲学太精深，为了更好地理解哲学理论，我也曾向卿文光兄请教。卿兄古希腊哲学功底深厚，我与他把酒言欢，他使我领悟纯思之超验。写到此处，我深深地缅怀社会理论家苏国勋先生。在他任教于哈尔滨工程大学期间，我时常向他请教学术问题，包括理念型和三一体问题。苏先生的远见卓识和人格魅力，以及他对世界的关切深深地感染着我。我也缅怀恩师孙慕天教授，其哲人精神始终影响着我。先生灵魂的感召使我领悟到：在此岸用事功成全，就是在彼岸求至善，至善超越家庭世俗，达到永恒的幸福。认识到这一点，生命意义就会无限放大，人非但不再孤寂，反而精神抖擞，足以抵抗虚无。

刘军

2022年10月18日于哈尔滨盟科观邸

（节选自本书后记，有删减）

新书速递

关系何以强弱

——批判格兰诺维特

刘军著

ISBN：978-7-5228-0941-0

2022年11月出版

内容简介

社会网名家格兰诺维特曾经发表著名文章《弱关系的优势》（the strength of weak ties）（Granovetter，1973），提出了弱关系纽带对于群体间的凝聚具有重要意义。该文是国际学界引用率最高的社会学论文之一。但是，很少有学者辨析其“思维逻辑”，更多学者只是希望在不同社会用证据进一步验证或否证该结论的“正当性”，或者希望推进该“理论”。本书借鉴黑格尔的思辨逻辑学，通过整体性的辩证思维，破解该名篇背后甚至被作者自己遮蔽的知性思维及其局限，探讨关系的多种可能作用，分析多种可能影响“凝聚”的因素（包括关系），进而论证弱关系的强度命题包含多大程度的真理性，指出其核心观点得以成立需要哪些前提，展示其结论所具有的权宜性或非真理性，更重要的是反思它所“代表”的“社会网分析”甚至一般社会科学的优势和不足，促进社会学者在社会研究逻辑方面有进步，广义上助益读者反思自己的关系生活和存在。

本书概要

1.辨析格兰诺维特名篇《弱关系的优势》的“思维逻辑”及其缺陷；

2.破解该名篇背后被无视的知性思维局限，分析多种可能影响“凝聚”的因素；

3.反思该名篇所代表的“社会网分析”、“关系研究”乃至一般社会科学的逻辑缺陷，探讨“关系”的超验意义；

4.探讨关系的多种可能作用，论证弱关系的优势命题本身的局限性。

作者简介

刘军，哈尔滨工程大学社会学系教授、博士生导师，北京大学社会学博士。曾赴英国、美国做访问学者。中国社会学会常务理事，中国社会学会社会网与社会资本研究专业委员会创建者之一。研究方向为关系社会学、社会学方法论，出版《整体网分析：UCINET软件实用指南》（第三版）等著译作近20部，发表学术论文40多篇。提出了“关系整全论”思想，探究关系的存在论意义，批判关系研究中的知性思维，缓解关系研究的抽象性。主持3项国家社会科学基金项目，3项教育部人文社会科学基金项目。获北京大学优秀博士学位论文二等奖等奖项10多项。

书籍目录

导论无关系的关系域

一世界断裂与联系

二断裂社会之缘起

三本书的结构逻辑

第一章 “弱关系优势”争议

一论证及相关争辩

二内在前提之批判

三桥何以可能接连

第二章关系传递之前提

一关系何以能传递

二多元时间观并存

三模型之内在矛盾

第三章凝聚外在于关系

一影响凝聚的因素

二关系之多重效应

三关系—凝聚外联系

第四章事情本身散而聚

一事物本身凝聚力

二离散与凝聚相依

三形式指引之凝聚

第五章关系之超验意义

一关系人自助助人

二关系之关系逻辑

三关系概念及谱系

第六章迈向概念性推理

一命题的条件集合

二命题有别于判断

三推理即概念实现

参考文献

后记

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策划：lzh

编辑：lzh

审校：myx

封面：photo by Amo on unsplash

转载自：社会学之思

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