大理地区水神众多，它们散布于洱海流域的不同地方，成形于不同的历史背景，其世俗传说和宗教功能自然也各有所异。为方便论述，我们在田野调查的基础上结合相关文献和民间资料，将这些水神划分为龙神、狭义的“水神”和洱海之神三类，以便厘清其在整个洱海水神体系中所对应的位置。

中国减贫研究数据库策划推出智库名录库、成果名录库，分别提供国内从事减贫研究的机构基础信息、国内图书与期刊论文出版基础信息。

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文献君为大家分学科整理了2016年来经由社科文献出版的国家社科基金后期资助项目成果，一起来看看吧~

国家社科基金

第六届“中国社会学会年度好书推荐”（2020）活动即将启动，现将评选办法公布如下。欢迎广大社会学研究机构、学者、高校师生、媒体同仁及社会学爱好者踊跃参与！

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2020年后期资助项目申报现已开始，社科文献愿为学者的优秀成果推荐申报！

项目申报

印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，卷帙浩繁，内容包罗万象，堪称古代印度的百科全书，在印度文化史、文学史上具有崇高的地位。后者以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为中心情节，前者以两族堂兄弟为争夺国土和政权而爆发大战为主线，广泛描绘了古代印度历史、政治、宗教信仰、家庭、习俗、民族心理等各个方面。两大史诗作为印度文学的两块基石，集印度神话、传说之大成，为后来的戏剧、诗歌、小说等文学作品提供了丰富的题材来源。它们还是婆罗门教—印度教的神圣经典，其中的主要人物一直受到教徒们的虔诚崇拜。几千年来，两大史诗作为印度人民的精神支柱和印度文化的象征，在印度家喻户晓，并且对泰国、印尼、柬埔寨等东南亚国家的古代与现代文学都有不小的影响。但在我国，知道两大史诗的存在却是晚近的事。我国古代所译介的印度典籍，均与佛教有关，由于两大史诗不是佛教经典，故一直没有译介。但专家们的研究也证实，在汉译佛经如《六度集经》和《杂宝藏经》中，都有与《罗摩衍那》的主干性情节相类似的故事。

912年，中部西藏（Central Tibet，即卫［Ü］和藏［Tsang］两省统治的地区）首次有效地脱离了中国的统治，这是自18世纪早期以来的第一次。1950～1951年，中国人回到西藏，终结了这一短暂时期。1959年后，在中国人的统治下，古老的西藏文物古迹遭到了一定程度的摧毁，失去重建的希望。这一阶段，西藏的事实独立（de facto Tibetan independence）几乎同中华民国的诞生与覆灭共始终，也正是中华民国的诞生令西藏的事实独立成为可能。